ابن تيميه
87
شرح العقيدة الإصفهانية
وقوله صلى اللّه عليه وسلم في حديث التجلي المتفق على صحته من غير وجه : « ويقولون هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه ، فيأتيهم اللّه في صورته التي يعرفون » « 1 » . وقوله في الحديث المتفق عليه : « للّه أشد فرحا بتوبة عبده المؤمن ممن أضل راحلته بأرض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه ، فنام تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ إذا بدابّته عليها طعامه وشرابه ، فاللّه أشد فرحا بتوبة عبده من فرح هذا براحلته » « 2 » . وقوله في الحديث الصحيح : « يضحك اللّه إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة » « 3 » وقوله في حديث الرجل : « هو آخر من يدخل الجنة » وهو حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه الذي يقول اللّه فيه : « أو لست قد أعطيت العهود والمواثيق أن لا تسأل غير الذي أعطيت ؟ فيقول : يا رب لا تجعلني أشقى خلقك ، فيضحك اللّه منه ثم يأذن له في دخول الجنة » « 4 » . وفي حديث ابن مسعود وهو حديث آخر قال النبيّ صلى اللّه عليه وسلم : « فيقول اللّه : يا ابن آدم أترضى أن أعطيك الدنيا ومثلها معها ؟ فيقول : أي رب أتستهزئ بي وأنت رب العالمين » ؟ وضحك رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال : « ألا تسألوني ممّا ضحكت ؟ » فقالوا : لم ضحكت ؟ فقال : « من ضحك رب العالمين حين قال : أتستهزئ بي وأنت رب
--> ( 1 ) أخرجه البخاري في صحيحه برقم ( 6573 ، 7437 ) ومسلم في صحيحه ( 3 / 21 نووي ) من حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه . ( 2 ) أخرجه البخاري في صحيحه برقم ( 6308 ) ومسلم في صحيحه برقم ( 2744 ) وأحمد في المسند برقم ( 3627 ، 3628 ) والترمذي في سننه برقم ( 2497 و 2498 ) وأبو يعلى في مسنده برقم ( 5100 ) وأبو نعيم في الحلية ( 4 / 129 ) والبغوي في شرح السنة برقم ( 1302 ) والبيهقي في سننه ( 10 / 188 ) من حديث ابن مسعود رضي اللّه عنه ، وفي الباب عن عدد من الصحابة رضي اللّه عنهم . ( 3 ) أخرجه البخاري في صحيحه برقم ( 2826 ) ومسلم في صحيحه برقم ( 1890 ) ومالك في الموطأ ( 2 / 460 ) والنسائي في سننه ( 6 / 38 - 39 ) وفي الكبرى برقم ( 7767 ) وعبد الرزاق في المصنف برقم ( 20280 ) وأحمد في المسند بالأرقام ( 7326 و 8224 و 9976 و 10636 ) وابن حبان في صحيحه برقم ( 215 ) والبغوي في شرح السنة برقم ( 2632 و 2633 ) والآجري في الشريعة ( ص 277 ) والبيهقي في سننه ( 9 / 165 ) وفي الأسماء والصفات ( ص 467 ) وابن خزيمة في التوحيد ( 2 / 570 ) والحميدي في مسنده برقم ( 1122 ) من حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه . ( 4 ) جزء من حديث أبي هريرة في الرؤية الذي تقدم تخريجه قبل قليل .